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会员风采
卢德之——打造新湘军
作者: 来源: 阅读:1674 时间:2010年12月29日 字体:[  复制 打印 网址

各位老乡:
  大家好!首先,我说明一下,我不属于投融资领域的专业人士,只是一个投身中国慈善事业发展的民间慈善工作者。大家今天能够在这里欢聚,有一个贯穿始终的内涵和共性,那就是我们都是在湖湘文化熏陶下成长起来的人,是湖湘文化把我们凝聚在了一起。
  一提到湖湘文化,我们就想起了曾国藩、左宗棠、毛泽东等等杰出湖南人的代表,他们是湖湘文化的骄傲,但是我们湖湘文化到现在已出现了尴尬。长沙市有一个标语,就是所谓的长沙精神:“敢为人先,心忧天下”,这作为一种精神当然是可以的,但是作为一种战略,一种实践,可能就不太适合了。敢为人先虽是体现我们湖南人的魄力和精神,但做就是了,老说干嘛?心忧天下,也有些问题,并不是天下都需要我们忧虑,现在广东、江浙都发展起来了,就不怎么需要我们忧虑了,我们要忧虑主要是我们自己,要考虑如何把我们湖南发展起来,赶上他们。
  我认为湖湘文化分为三个阶段,一个是道德文化阶段,历经了几千年的封建社会,从春秋战国的屈原到清末的曾国藩,都是强调修身齐家治国平天下的大仁大德;第二个是革命文化阶段,毛泽东、蔡和森等一批仁人志士为了国家危亡,为了民族的独立,,抛头颅洒热血,将自己的一生献给革命事业,让中华民族消除百年屈辱,最后屹立于东方;第三是发展文化阶段,这一阶段,还在进入,没有成型,需要我们继续努力。无论是道德文化阶段、革命文化还是发展文化阶段,湖湘文化都有共同的特征。我认为有两大特征:一个是超越性,就是湖南人有把天下事当成自己事的豪情。这种超越,是超越地区、超越文化、也超越自我;另一个是实践性,实事求是的入世精神,道光年间的部级干部有一半的湖南人,革命战争年代,湖南出了一大批革命家,湖南人能革命一是不怕死,二是湖南人也会打仗,所以元帅、将军就多了。湖湘文化在这种特征下,历经了三个阶段,需实现两次转化:首先是由道德文化转化为革命文化,转得很漂亮;革命文化到发展文化,现在还在过程中,还在一个不成熟不成型的阶段,但是我们需要这样的转化,现在如果不实现这样的转换,还是用带有革命色彩的,政治意识形态的内容来指导今天的发展,那么我们可能无法适应当前全球化的浪潮。
  为此,我们需要打造一批新湘军、一批新湖南人,我们已经有了很多湘军,如出版湘军、广电湘军、文化湘军,但要实现湖湘文化的第二次转化,我认为还需要一支经济湘军,这才是新湘军的主力部队。刚才一位老师讲到了,我们不要局限于地域,不能有狭隘的地域观念。我这里讲的新湖南人既是指在各地、在全国、在全球的湖南人,也指各地、全国乃至全世界在湖南的人,所谓新湖南人实际上也就是新中国人,新地球人。
  湖湘文化的发展过程中有一个非常有特色的地方,就是京楚相连,湖湘文化的先贤们几乎都是在朝廷做官的,或者是朝廷派到地方、派到湖南的官员,比如曾国藩不仅是湖南人,也是就是朝廷派下来主政地方,再比如说毛泽东如果当年他不是在北京大学图书馆工作过几个月,我想他可能不会有后来的成就。所以说,北京与湖南的的联系对湖湘文化的发展是有重要战略意义的。我们今天在这里,在北京汇聚了众多湖南人在金融领域的人才,也体现了这种联系,实现湖湘文化的发展,实现第二次转化,特别需要造就新的金融人才。
  当然,这还远远不够,造就新的金融人才,要实现湖湘文化的第二次转化,还需要有一种精神,我本人所找到的精神就是资本精神。老乡们,湖南是红太阳升起来的地方,这个太阳曾经照亮了东方,让中华民族站了起来。现在只有一个太阳可能不够,需要更多的太阳,我相信当更多太阳升起的时候,特别是当我们每一个新湖南人心中的太阳升起来的时候,湖湘文化将会更加灿烂辉煌!谢谢!
  (卢德之博士在北京湖南企业商会融资投资分会成立午宴上的即兴发言)

各位老乡:
  大家好!首先,我说明一下,我不属于投融资领域的专业人士,只是一个投身中国慈善事业发展的民间慈善工作者。大家今天能够在这里欢聚,有一个贯穿始终的内涵和共性,那就是我们都是在湖湘文化熏陶下成长起来的人,是湖湘文化把我们凝聚在了一起。
  一提到湖湘文化,我们就想起了曾国藩、左宗棠、毛泽东等等杰出湖南人的代表,他们是湖湘文化的骄傲,但是我们湖湘文化到现在已出现了尴尬。长沙市有一个标语,就是所谓的长沙精神:“敢为人先,心忧天下”,这作为一种精神当然是可以的,但是作为一种战略,一种实践,可能就不太适合了。敢为人先虽是体现我们湖南人的魄力和精神,但做就是了,老说干嘛?心忧天下,也有些问题,并不是天下都需要我们忧虑,现在广东、江浙都发展起来了,就不怎么需要我们忧虑了,我们要忧虑主要是我们自己,要考虑如何把我们湖南发展起来,赶上他们。
  我认为湖湘文化分为三个阶段,一个是道德文化阶段,历经了几千年的封建社会,从春秋战国的屈原到清末的曾国藩,都是强调修身齐家治国平天下的大仁大德;第二个是革命文化阶段,毛泽东、蔡和森等一批仁人志士为了国家危亡,为了民族的独立,,抛头颅洒热血,将自己的一生献给革命事业,让中华民族消除百年屈辱,最后屹立于东方;第三是发展文化阶段,这一阶段,还在进入,没有成型,需要我们继续努力。无论是道德文化阶段、革命文化还是发展文化阶段,湖湘文化都有共同的特征。我认为有两大特征:一个是超越性,就是湖南人有把天下事当成自己事的豪情。这种超越,是超越地区、超越文化、也超越自我;另一个是实践性,实事求是的入世精神,道光年间的部级干部有一半的湖南人,革命战争年代,湖南出了一大批革命家,湖南人能革命一是不怕死,二是湖南人也会打仗,所以元帅、将军就多了。湖湘文化在这种特征下,历经了三个阶段,需实现两次转化:首先是由道德文化转化为革命文化,转得很漂亮;革命文化到发展文化,现在还在过程中,还在一个不成熟不成型的阶段,但是我们需要这样的转化,现在如果不实现这样的转换,还是用带有革命色彩的,政治意识形态的内容来指导今天的发展,那么我们可能无法适应当前全球化的浪潮。
  为此,我们需要打造一批新湘军、一批新湖南人,我们已经有了很多湘军,如出版湘军、广电湘军、文化湘军,但要实现湖湘文化的第二次转化,我认为还需要一支经济湘军,这才是新湘军的主力部队。刚才一位老师讲到了,我们不要局限于地域,不能有狭隘的地域观念。我这里讲的新湖南人既是指在各地、在全国、在全球的湖南人,也指各地、全国乃至全世界在湖南的人,所谓新湖南人实际上也就是新中国人,新地球人。
  湖湘文化的发展过程中有一个非常有特色的地方,就是京楚相连,湖湘文化的先贤们几乎都是在朝廷做官的,或者是朝廷派到地方、派到湖南的官员,比如曾国藩不仅是湖南人,也是就是朝廷派下来主政地方,再比如说毛泽东如果当年他不是在北京大学图书馆工作过几个月,我想他可能不会有后来的成就。所以说,北京与湖南的的联系对湖湘文化的发展是有重要战略意义的。我们今天在这里,在北京汇聚了众多湖南人在金融领域的人才,也体现了这种联系,实现湖湘文化的发展,实现第二次转化,特别需要造就新的金融人才。
  当然,这还远远不够,造就新的金融人才,要实现湖湘文化的第二次转化,还需要有一种精神,我本人所找到的精神就是资本精神。老乡们,湖南是红太阳升起来的地方,这个太阳曾经照亮了东方,让中华民族站了起来。现在只有一个太阳可能不够,需要更多的太阳,我相信当更多太阳升起的时候,特别是当我们每一个新湖南人心中的太阳升起来的时候,湖湘文化将会更加灿烂辉煌!谢谢!
  (卢德之博士在北京湖南企业商会融资投资分会成立午宴上的即兴发言)

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